OSASTOT - OPI QUR'AANIA - KKUNTELE QUR'AANIA
KUUNTELE QUR'AANIA
KUUNTELE QUR'AANIN RESITATIOITA JA LUE LAUSUJIEN (QAARI') LYHYET ELÄMÄNTARINAT.
Courtesy assabile.com
LAAYOUN EL KOUCHI
Laayoune El Kouchi is one of the most talented Moroccan Qur’an reciters. He was born in Safi in 1967.
Cheikh Laayoun El Kouchi memorized the Qur’an at the age of 9. He is currently the imam of Al Andalous Mosque, Morocco.
Cheikh Laayoun El Kouchi memorized the Qur’an at the age of 9. He is currently the imam of Al Andalous Mosque, Morocco.
FARES ABBAD
Fares Abd Rabbuh Mohammed Abbad, is a Yemeni Cheikh who is considered as one of the most prominent Quran Readers, as well as being involved as an Imam in Ali bin Abi Talib mosque, which is located in Doha Area in the east of Saudi Arabia, his melodious voice is very known in Almajd Channel TV, where he’s currently working.
He was born in Yemeni Capital; Sanaa in April,12th on 1980, he’s the second child of his parent, and a Father of 3 boys and a girl.
His interest in the Holy Quran has started since he was a little kid; therefor he’s learnt it by heart in many schools at Sanaa’s City, and he was graduated through the typical sessions, which took place in Bilal Ibn Rabah Mosque where he was accompanied by the senior Cheikhs, such as the Cheikh Fadl Morad who thought him the technique of reciting the Quran.
He was born in Yemeni Capital; Sanaa in April,12th on 1980, he’s the second child of his parent, and a Father of 3 boys and a girl.
His interest in the Holy Quran has started since he was a little kid; therefor he’s learnt it by heart in many schools at Sanaa’s City, and he was graduated through the typical sessions, which took place in Bilal Ibn Rabah Mosque where he was accompanied by the senior Cheikhs, such as the Cheikh Fadl Morad who thought him the technique of reciting the Quran.
The Cheikhs who had influenced him were very known in the islamic world, like Abdul Basit Abdul Samad andMohamed Al Mohisni.
His talent of reciting the Quran started to be known, and his voice impressed many people, as it was a mixture of disconcerting and reverence, as a result, he started as an Imam of Tarawih prayers, in Bilal Ibn Rabah Mosque on 1994, and remained so for 7 years.
And smoothly, his fame started spreading around the Islamic world through the huge number of his audio recordings, most notably, the whole Quran recited on 2003, which was financed by the Qadaissia Records company, and played a huge role in the publication of his performances, according to Cheikh Abbad, he also recorded a complete version of Quran, the incantation legitimacy and the poem “Nounia Al Qahtani”, that is composed of Eight hundred verses, which was recited by his own voice. In addition to that, he recorded the Introduction of Ibn Al Qayem (the Paradise Description), ”The day 2 sides reminders”, “The possession spell”, and “The magic spell”. Besides his registration of some scientific texts, he’s currently getting ready to issue “The fortress of Muslim” with a new perspective.
The Cheikh Fares Abad spent many years in Saudi Arabia where he led the muslim prayers in Ali Ibn Taleb Mosque in Dhahran City for two years starting on 2006, after that he moved to Ajman in the United Arab Emirates.
He’s currently working as Quran Reciter in Almajd TV. His first TV Interview was conducted in May 2011, through a program called “the Quran” which was broadcasted in Sharjah UAE Channel.
His talent of reciting the Quran started to be known, and his voice impressed many people, as it was a mixture of disconcerting and reverence, as a result, he started as an Imam of Tarawih prayers, in Bilal Ibn Rabah Mosque on 1994, and remained so for 7 years.
And smoothly, his fame started spreading around the Islamic world through the huge number of his audio recordings, most notably, the whole Quran recited on 2003, which was financed by the Qadaissia Records company, and played a huge role in the publication of his performances, according to Cheikh Abbad, he also recorded a complete version of Quran, the incantation legitimacy and the poem “Nounia Al Qahtani”, that is composed of Eight hundred verses, which was recited by his own voice. In addition to that, he recorded the Introduction of Ibn Al Qayem (the Paradise Description), ”The day 2 sides reminders”, “The possession spell”, and “The magic spell”. Besides his registration of some scientific texts, he’s currently getting ready to issue “The fortress of Muslim” with a new perspective.
The Cheikh Fares Abad spent many years in Saudi Arabia where he led the muslim prayers in Ali Ibn Taleb Mosque in Dhahran City for two years starting on 2006, after that he moved to Ajman in the United Arab Emirates.
He’s currently working as Quran Reciter in Almajd TV. His first TV Interview was conducted in May 2011, through a program called “the Quran” which was broadcasted in Sharjah UAE Channel.
تلاوات خاشعة و منوعة لاجمل الاصوات
القرآن الكريم هو الكتاب الذي أنزله الله -سبحانه وتعالى- على محمد -صلى الله عليه وسلم- هداية ورحمة إلى الناس جميعاً، وهو كتابه الخالد، وحُجّته البالغة، وهو باقٍ مُستمرّ إلى أن تفنى الحياة على الأرض، وفيه أنزل الله -عزّ وجلّ- شريعته، وحُكمه التامّ الكامل؛ ليتّخذه الناس ديناً وحياة، وهو معجزة محمد -صلّى الله عليه وسلّم- التي عجز الجنّ والإنس جميعاً عن أن يأتوا بمثلها بعد أن تحدّاهم الله بذلك، فقد قال الله -سبحانه وتعالى-: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)، ولا وصف للقرآن أبلغُ ممّا وصفه به الله -سبحانه وتعالى-، ونبيّه -صلّى الله عليه وسلّم-، وبيان بعض هذه الأوصاف في ما يأتي
الروح؛ والروح ما تحصل به الحياة، ووصف بذلك في قوله -سبحانه وتعالى-: (وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا)
النور؛ وهو ما يحصل به الإبصار، قال الله -سبحانه وتعالى-: (قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ).
الهادي؛ أي الذي يهتدي به الناس إلى الطريق القويم، قال الله -سبحانه تعالى-: (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ).
الشفاء والرشاد، قال الله -سبحانه وتعالى-: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ).
الحقّ الذي لا يأتيه باطلٌ أبداً، قال الله -سبحانه وتعالى-: (لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ).
كتاب الله، والفصل، والصراط المستقيم، وحبل الله المتين، والذكر الحكيم، وقد وردت هذه الأوصاف عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. وتجدر الإشارة إلى أنّ الله -تعالى- أقسم بالقرآن الكريم في كثير من المواضع فيه، ومنها قوله -تعالى-: (وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ)، كما أُعطِي القرآن في الإسلام مكانة عظيمة؛ فله أحكامٌ شرعيّة خاصة بالتعامل معه؛ رعايةً لحُرمته، وبياناً لفضله، ومن مكانته العظيمة أنّ الصلاة لا تصحّ إلّا به؛ فمن الواجب على المسلم أن يقرأه في كلّ ركعة في الصلاة، ولا يصحّ إيمان المسلم إلّا إذا آمن به. وللقرآن الكريم أربعة أسماء، يدلّ كلّ اسم منها على فضله، وشرفه، وهي: القرآن الكريم؛ وقد سُمِّي بذلك؛ لأنّه الكتاب الذي يُتّخَذ للقراءة، ولا يبلغُ كثرةَ قراءته كتابٌ مثله. الفرقان؛ وقد سُمِّي بذلك لتفريقه بين الحقّ والباطل، وفيه تفريقٌ بين طريق المؤمنين الحقّ، وطريق المنافقين والفاسقين الباطل، كما أنّه الدستور الذي يُفرّق فيه المسلم بين ما اختلط واشتبه عليه في أموره. الكتاب؛ وقد سُمِّي بذلك لأنّه مكتوب؛ أي مجموع في الصحف، كما جُمِع فيه ما يحتاجه العباد في معاشهم، وحياتهم في الدنيا والآخرة؛ من الأحكام، والمواعظ، ونحوها. الذِّكر؛ وله في هذا السياق معنيان؛ فإمّا أن يأتي بمعنى التذكير؛ أي تذكير العباد بالله -سبحانه وتعالى-، وتذكيرهم بالغاية من خَلْقهم؛ وهي عبادة الله، والسعي إلى دخول الجنّة، والنجاة من النار، وهذا المقصد من أعظم مقاصد إنزال القرآن، كما في قوله -سبحانه تعالى-: (إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ)، أو أن يأتي بمعنى المذكور؛ أي أنّ الألسُنَ تتناقل ذِكره، وتجعله ذِكراً حَسناً لها؛ وهذا دليل على عِظَم مكانته، وشرفَه، كما في قوله -سبحانه وتعالى-: (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ).
الروح؛ والروح ما تحصل به الحياة، ووصف بذلك في قوله -سبحانه وتعالى-: (وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا)
النور؛ وهو ما يحصل به الإبصار، قال الله -سبحانه وتعالى-: (قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ).
الهادي؛ أي الذي يهتدي به الناس إلى الطريق القويم، قال الله -سبحانه تعالى-: (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ).
الشفاء والرشاد، قال الله -سبحانه وتعالى-: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ).
الحقّ الذي لا يأتيه باطلٌ أبداً، قال الله -سبحانه وتعالى-: (لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ).
كتاب الله، والفصل، والصراط المستقيم، وحبل الله المتين، والذكر الحكيم، وقد وردت هذه الأوصاف عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. وتجدر الإشارة إلى أنّ الله -تعالى- أقسم بالقرآن الكريم في كثير من المواضع فيه، ومنها قوله -تعالى-: (وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ)، كما أُعطِي القرآن في الإسلام مكانة عظيمة؛ فله أحكامٌ شرعيّة خاصة بالتعامل معه؛ رعايةً لحُرمته، وبياناً لفضله، ومن مكانته العظيمة أنّ الصلاة لا تصحّ إلّا به؛ فمن الواجب على المسلم أن يقرأه في كلّ ركعة في الصلاة، ولا يصحّ إيمان المسلم إلّا إذا آمن به. وللقرآن الكريم أربعة أسماء، يدلّ كلّ اسم منها على فضله، وشرفه، وهي: القرآن الكريم؛ وقد سُمِّي بذلك؛ لأنّه الكتاب الذي يُتّخَذ للقراءة، ولا يبلغُ كثرةَ قراءته كتابٌ مثله. الفرقان؛ وقد سُمِّي بذلك لتفريقه بين الحقّ والباطل، وفيه تفريقٌ بين طريق المؤمنين الحقّ، وطريق المنافقين والفاسقين الباطل، كما أنّه الدستور الذي يُفرّق فيه المسلم بين ما اختلط واشتبه عليه في أموره. الكتاب؛ وقد سُمِّي بذلك لأنّه مكتوب؛ أي مجموع في الصحف، كما جُمِع فيه ما يحتاجه العباد في معاشهم، وحياتهم في الدنيا والآخرة؛ من الأحكام، والمواعظ، ونحوها. الذِّكر؛ وله في هذا السياق معنيان؛ فإمّا أن يأتي بمعنى التذكير؛ أي تذكير العباد بالله -سبحانه وتعالى-، وتذكيرهم بالغاية من خَلْقهم؛ وهي عبادة الله، والسعي إلى دخول الجنّة، والنجاة من النار، وهذا المقصد من أعظم مقاصد إنزال القرآن، كما في قوله -سبحانه تعالى-: (إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ)، أو أن يأتي بمعنى المذكور؛ أي أنّ الألسُنَ تتناقل ذِكره، وتجعله ذِكراً حَسناً لها؛ وهذا دليل على عِظَم مكانته، وشرفَه، كما في قوله -سبحانه وتعالى-: (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ).
LISÄÄ QUR'AANIN RESITAATIOITA
KLIKKAA MAAN LIPPUA, NIIN VOIT VALITA SEN MAAN LAUSUJIA.
Courtesy assabile.com
LISÄÄ QUR'AANIN RESITAATIOITA
KLIKKAA SUOSIKKILAUSUJAASI (QAARI') JA KUUNTELE HÄNEN RESITAATIOTAAN.
Courtesy assabile.com
Pilarit.com قام بإعدادها لصفحة
ابن الهاشمي حميد أبوحاتم
.اللهم اكتب لي عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبَّلها مني، ورحم الله من قال آمين
ابن الهاشمي حميد أبوحاتم
.اللهم اكتب لي عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبَّلها مني، ورحم الله من قال آمين